2021年10月29日下午，“北大文科創(chuàng)新講壇”第一講舉行。講壇討論主題為文學(xué)敘事中的“隱性進(jìn)程”與雙重?cái)⑹逻M(jìn)程理論，主講人為該理論的發(fā)明者北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博雅講席教授、人文學(xué)部主任申丹。北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博作視頻致辭。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)姜紅教授和北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院周小儀教授擔(dān)任評(píng)議人。出于疫情防控的需要，講壇采用騰訊會(huì)議線上直播的方式進(jìn)行，在線觀眾1700余人。講壇由北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部和人文社科研究院聯(lián)合主辦，社會(huì)科學(xué)部部長(zhǎng)強(qiáng)世功教授主持。

　　“北大文科創(chuàng)新講壇”由北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部組織，旨在搭建交流學(xué)習(xí)、啟發(fā)激勵(lì)的公共平臺(tái)，跨越專業(yè)來(lái)共同探討人類文明面臨的普遍問(wèn)題，以期推動(dòng)北大文科進(jìn)一步發(fā)展，以高水平原創(chuàng)性研究成果為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，增強(qiáng)北大文科在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，幫助推進(jìn)我國(guó)文科的話語(yǔ)體系創(chuàng)新，提升我國(guó)在國(guó)際學(xué)術(shù)界的影響力和話語(yǔ)權(quán)。

　　講壇視頻截圖

　　王博表示，創(chuàng)新是新時(shí)代的強(qiáng)音，“北大文科創(chuàng)新講壇”正是對(duì)這一聲音的回應(yīng)。北京大學(xué)具有深厚的人文社科底蘊(yùn)，歷史上，前輩學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域取得了令人自豪的成就。過(guò)去幾十年中，新一代北大學(xué)者在傳承中積累，在專業(yè)、跨學(xué)科、跨文明的視野中開(kāi)拓，取得了眾多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。“北大文科創(chuàng)新講壇”正是用來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)今一代北大學(xué)者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)作出的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。

　　王博指出，北京大學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)要扎根中國(guó)大地、面對(duì)中國(guó)問(wèn)題，同時(shí)關(guān)心和思考人類所面臨的重大問(wèn)題，在理論與現(xiàn)實(shí)的交匯處促進(jìn)理論研究和應(yīng)用研究，在中國(guó)和世界的連接處探索中國(guó)文明和世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，在歷史和未來(lái)的匯通處回答變和不變的辯證關(guān)系。北京大學(xué)一直將創(chuàng)新看作人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最值得鼓勵(lì)的工作，在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中凸顯創(chuàng)新的維度。“北大文科創(chuàng)新講壇”在此后將會(huì)陸續(xù)推出，向社會(huì)各界介紹北京大學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)方面的努力和思考。

　　王博致辭

　　申丹作題為“超越亞里士多德敘事研究傳統(tǒng)的理論創(chuàng)新：‘隱性進(jìn)程’與雙重?cái)⑹逻M(jìn)程”的主講報(bào)告。2021春季，國(guó)際頂級(jí)雜志《文體》(Style)曾以主題特刊形式，邀請(qǐng)多國(guó)學(xué)者集中探討申丹首創(chuàng)的該理論。

　　申丹介紹了自己科研創(chuàng)新的幾種途徑：一是勇于挑戰(zhàn)廣為接受的權(quán)威觀點(diǎn);二是從反面尋找突破口;三是根據(jù)中國(guó)語(yǔ)言和文本的實(shí)際情況修正所借鑒的西方理論模式;四是通過(guò)跨學(xué)科研究達(dá)到創(chuàng)新與超越。

　　申丹隨之聚焦于自己在敘事學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新。她指出，如果能擺脫古今中外關(guān)注“情節(jié)、人物、背景”的傳統(tǒng)框架的桎梏，將目光拓展到情節(jié)背后的另一種敘事運(yùn)動(dòng)，沿著另一條主題軌道來(lái)考察相關(guān)文本選擇，就能看到她所命名的“隱性進(jìn)程”。在學(xué)術(shù)歷程中，申丹先是專注于隱性進(jìn)程的挖掘，再過(guò)渡至對(duì)隱性進(jìn)程與情節(jié)發(fā)展的互動(dòng)的分析，最后擺脫了自身束縛，大膽對(duì)各種超越傳統(tǒng)的“雙重”敘事進(jìn)程模式進(jìn)行理論建構(gòu)。

　　在《文體》的主題特刊中，申丹在供其他學(xué)者討論的《目標(biāo)論文》中系統(tǒng)闡述了自己的理論，她向觀眾集中介紹了這篇論文的內(nèi)容。申丹先是剖析了“隱性進(jìn)程”與批評(píng)界業(yè)已關(guān)注的各種深層意義之間的實(shí)質(zhì)性不同。她指出，前人提出的關(guān)于作品深層意義的各種概念均在情節(jié)發(fā)展的范疇之內(nèi)運(yùn)作，這都是情節(jié)發(fā)展本身的深層意義;與此相對(duì)照，她自己對(duì)隱性進(jìn)程的關(guān)注“超越了亞里士多德詩(shī)學(xué)以來(lái)的研究傳統(tǒng)，因?yàn)檫@偏離了傳統(tǒng)上對(duì)情節(jié)的重視，轉(zhuǎn)而探索與情節(jié)并列前行、甚至有時(shí)呈相反走向的敘事暗流”(歐洲敘事學(xué)協(xié)會(huì)前任主席、法國(guó)教授John Pier 所發(fā)表的評(píng)論)。申丹就隱性進(jìn)程和情節(jié)發(fā)展之間的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)分析。她將隱性進(jìn)程和情節(jié)發(fā)展之間的關(guān)系分為隱性與顯性進(jìn)程互為補(bǔ)充、隱性和顯性進(jìn)程相互顛覆兩大類，每一大類中又區(qū)分了數(shù)種亞類，并提出了十五個(gè)相關(guān)的命題。申丹闡發(fā)了在敘事學(xué)、文體學(xué)、翻譯學(xué)以及認(rèn)知研究領(lǐng)域中，她所發(fā)現(xiàn)的雙重?cái)⑹聞?dòng)力要求如何拓展和革新現(xiàn)有理論概念和研究模式。

　　申丹作主旨報(bào)告

　　姜紅和周小儀對(duì)申丹的報(bào)告內(nèi)容進(jìn)行了評(píng)議。姜紅肯定了申丹首創(chuàng)敘事理論的歷史性貢獻(xiàn)、跨學(xué)科意義以及對(duì)于學(xué)術(shù)研究的示范意義，并對(duì)申丹在學(xué)術(shù)研究中體現(xiàn)的開(kāi)放性思維、文本細(xì)讀功夫和理論思維能力表示贊賞，同時(shí)她也十分欣賞申丹實(shí)事求是的精神、對(duì)學(xué)術(shù)抱持的赤子之心以及不懼權(quán)威的勇氣。姜紅還補(bǔ)充了其他學(xué)者在《文體》雜志2021春季刊上對(duì)于申丹的理論的探討。

　　姜紅評(píng)議

　　周小儀認(rèn)為，申丹首創(chuàng)敘事理論的方法論意義不僅限于敘事學(xué)，而且拓展到整體文學(xué)理論，這一方法論意義會(huì)在今后的學(xué)術(shù)研究中不斷顯現(xiàn)出來(lái)。申丹的理論為當(dāng)代馬克思主義文學(xué)批評(píng)中“文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”這一問(wèn)題提供了新思路。文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立之間需要有一個(gè)中介，而申丹的“隱性進(jìn)程”概念正是這樣一個(gè)中介。在很多文學(xué)作品中，表層敘事進(jìn)程下的隱性敘事暗流構(gòu)成了文本和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的交匯點(diǎn)，成為從形式通往社會(huì)和歷史的有效渠道。

　　周小儀評(píng)議

　　強(qiáng)世功認(rèn)為，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待偉大的文學(xué)作品，申丹所強(qiáng)調(diào)的“細(xì)讀文本”的閱讀方法正是對(duì)文學(xué)作品的最好尊重方式;我們應(yīng)該把文學(xué)當(dāng)作文學(xué)來(lái)讀，不能將文學(xué)作品簡(jiǎn)單地、片面地理解為社會(huì)歷史文獻(xiàn)。申丹對(duì)強(qiáng)世功的觀點(diǎn)表示認(rèn)同。她注意到，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際學(xué)界出現(xiàn)了一種可喜的現(xiàn)象，有的在上世紀(jì)末傾向于把文學(xué)作品視為政治、社會(huì)文獻(xiàn)的西方國(guó)家開(kāi)始重新重視形式審美研究。但她強(qiáng)調(diào)應(yīng)該既注重文本的結(jié)構(gòu)形式，同時(shí)又充分關(guān)注社會(huì)歷史語(yǔ)境。

　　今后，“北大文科創(chuàng)新講壇”將陸續(xù)推出專題講壇。